土家“好歌曲”引来专家发掘

采风团在沿河板场乡采风。

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2月9日至12日,铜仁市委宣传部组织音乐专家到沿河进行土家山歌专题调研,崔德虎、邬小中、赵幼立、高应智等专家学者到沿河采风,深度挖掘土家山歌。

沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波表演土家族高腔山歌。 杨云 摄

采风组一行深入该县客田、新景、黄土、思渠、黑水、板场等乡镇,进村入户了解民间歌手生活现状,摄录民间歌手唱歌的音像。

沿河11月8日电 题:贵州土家族民歌:山地人的情怀

得知采风组到沿河采风的消息,该县肖应娣、毛锡凤、秦光满等农民歌手争相歌唱,一首首旋律优美的土家山歌沁人肺腑。

作者杨云谢高攀李鑫

铜仁学院音乐系主任、音乐教授崔德虎激动地说,今年要争取开展铜仁学院与新景乡的校地合作活动,将新景乡作为铜仁学院音乐学专业的采风与创作实践基地。

“创作于乡野,歌唱的是乡村,赞美的是农耕生活,百姓都很喜欢。”沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波告诉记者,“在山歌之乡沿河,土家人种田可以唱山歌、放牛可以唱山歌、打渔可以唱山歌,谈情说爱、婚丧嫁娶都可以用歌唱来表达情感,从出生到离世,山歌伴随着土家族人一生。”

采风组先后到6个乡镇,邀约3个村级民间歌舞团、70余名民间歌手配合摄录,演唱了《太阳出来晒红岩》、《扯谎歌》、《送郎歌》等近100首土家山歌,其中,首次发现的土家山歌曲调8个。

王波8岁就开始学唱土家山歌,37岁登台演唱,登台10多年来,他不仅把土家山歌传唱到了大江南北,而且一直视山歌如生命,经常走村窜寨收集土家山歌。10多年来,收集了土家山歌80余首,成了土家文化一笔宝贵的财富,还收了10多名山歌徒弟。

采风组成员一致认为,沿河土家山歌种类繁多、旋律优美、特色鲜明。

“清早起来啄杯儿,赶着牛儿喃噻,上高山喽啄杯儿啄。”传唱于贵州省铜仁市沿河土家族自治县的土家民歌——《望牛山歌》,在当地家喻户晓,唱出了土家族人的纯朴和豪情。王波说,“沿河土家族山歌曲调优美动听,旋律质朴无华,情感真挚热烈,内容丰富,取材多样,构思精巧,语言清新,几乎乎覆盖了农耕文化生产、生活的所有内容。”

争取用三年的时间完成沿河土家山歌的种类及旋律概述、演唱及表演概述、歌词及背景概述、传承及推介概述。精选10至20首山歌,进行整理、打磨、提升,努力打造一批沿河土家族山歌的精品,力争将更多优秀的沿河土家山歌推向全国、推向世界。

澳门威尼斯人app 2沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人王波与弟子们研究土家族高腔山歌。
杨云 摄

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记者采访中发现,土家族山歌源远流长,土家族聚居的村寨,可以说就是山歌的海洋。山歌是山坡田野生产劳动中呼喊的歌,也是最能体现土家族粗犷豪放特点的民歌。

贵州省土家山歌非物质文化遗产传承人王波。

“土家山歌的历史渊源与土家族的起源及演变过程息息相关。”铜仁合唱协会常务副理事长、沿河土家族文化研究学者杨朝昌说,“土家族的山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。土家族山歌是土家族人民在长期的历史发展进程中,在特定的山地自然环境中形成并传唱,以传递土家族历史记忆、社会发展、民族情感、民风习俗、生产生活等信息为内容的歌曲总称。”

2009年,沿河土家高腔山歌被贵州省政府列入省级非物质文化遗产名录;2010年,沿河被中国民间文艺家协会命名为中国土家山歌之乡;2011年,沿河被文化部命名为民间文化艺术之乡;2014年沿河再次被文化部命名为民间文化艺术之乡;2014年,沿河土家民歌成功入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

“土家族的山歌不像汉族的歌曲一旦完成即便定型,它是口头传承的民间艺术,是在不断的口耳相传中衍化与完善的,它的艺术风格也是在这种传承过程中得以形成的。”杨朝昌说,“土家族山歌在原生的状态传承中,不仅是歌词传承,而且独特的唱法也作为重要的组成部分得到较忠实的传承。由此,通过山歌唱法而更加显示出土家族音乐艺术独有的风格。”

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