迪士尼《木兰OL》原画溯源

核心提示:迪士尼公司第一百三十六部卡通片主角──花木兰,堪称1998年美国亚裔社区最风光的人物。不但在美国创造了一亿五千万美元的票房,还掀起一阵美国少年以木兰为模范、报名武术课程的热潮。

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迪士尼公司第一百三十六部卡通片主角──花木兰,堪称1998年美国亚裔社区最风光的人物。不但在美国创造了一亿五千万美元的票房,还掀起一阵美国少年以木兰为模范、报名武术课程的热潮。
2014年,木兰这两个字再次引发热潮,但这次不是电影而是网游,这部根据原著电影改编的手机网游因主打GVG国战玩法,还原迪士尼木兰电影特色的内容,成功获得第二届GMGC全球移动游戏应用大赛的最具期待手机游戏奖。

来源:界面文化

电影与游戏都属于艺术范畴内,它本质上属于精神文化,是一种文化的产物。这2种形式虽然以不同的形态成为了现代社会占主导地位的文化形态,但本质上他们有点是共同的形象文化。所以为了对给玩家们献上一部精彩的视觉之作,负责《木兰OL》人物造型的同样是迪士尼木兰设计总监张振益先生,《木兰OL》的整体设计均采用他的美式卡通设计。
那么迪士尼的木兰形象到底是如何设计出来的呢,下面的文字或许能给你带来解答。

作者:李丹宁

仙果游戏《木兰OL》宣传海报

北京时间7月8日,迪士尼发布了《花木兰》真人版电影的预告片。该片预计将于2020年3月上映,妮基·卡罗执导,刘亦菲将饰演花木兰一角。该片故事基于中国民间传说,并根据1998年迪士尼动画电影《花木兰》进行改编,讲述的是花木兰女扮男装替父从军,并从外族侵略者手中救回皇帝的故事。预告片既唤起了人们对于这部电影的期待,也引发了一些网友的质疑和讨论。一方面,影片的主要角色多是中国观众所熟悉和喜爱的华人影星,如李连杰、甄子丹、巩俐等,片中的人物的装束、场景和武打动作也颇符合中国人的审美习惯。另一方面,片中出现的土楼和妆容引发了网友的吐槽——《木兰辞》中木兰的原型身处北魏时代,生活与征战区域集中在华北地区,而土楼主要分布于闽粤地区,最早的记载出现于明代,将两者并置明显不符合史实;另外,木兰的红脸蛋、黄额头、眉间小花的妆容也让一些网友觉得“雷人”、不够自然。网友认为,这些细节透露出西方人对于东方的异国情调想象,以及一种大杂烩式的文化挪用。

迪士尼《木兰》中国人笔下的东方美式卡通

《花木兰》宣传片截屏

为了《木兰》,迪士尼公司1990年从对手公司挖走了张振益。当时张振益是美国华纳兄弟公司的企划设计师,负责TV动漫《蝙蝠侠》的造型设计。从华纳到迪士尼,薪水反而少了,但他不以为意,因为他想的是我是一个中国人,迪士尼拍第二部中国题材的机率几乎是零,所以这机会可不能放弃。

发布在公众号“假装在纽约”的文章指出,中国观众对于影片中的东方呈现的争议,归根结底是一个“这部片子到底拍给谁看”的问题。在中国电影刚刚起步的二十世纪末期,中国电影市场的票房规模还不是很大,中国观众的趣味也还不是迪士尼团队考虑的重点,而现在中国电影市场的规模已经和美国平起平坐,迪士尼没有理由不竭力拍出一部让中国观众认同的中国题材电影。比起早年由白人扮演亚洲人角色、或是剧中出现丑化的中国人角色等现象,如今迪士尼会动用超过一亿美元的预算,让影片的场景、造型、情节和逻辑上更为考究,力求满足中国观众的喜好,这在一定程度上显示了迪士尼对中国观众的诚意。

张振翼 迪士尼动画《花木兰》角色设计总监

而对于片中的文化挪用现象,即在没有真正理解的情况下挪用其他文化中的符号特征这个问题,《刘亦菲的〈花木兰〉,凭什么拿下全世界?》一文的作者许北斗认为,尽管跨文化交流中存在着偏差和误读,但文化挪用未必是坏事。事实上,符号的挪用有利于文化的传播与记忆,例如日本的寿司与和服,许多文化正是在符号化的过程中,让他人先是产生兴趣,再逐渐深入了解的。因此我们无需对外国人喜欢把中国元素堆砌在一起的问题感到过于忧虑和警惕,不妨看到其中有利的一面。

张振益:台北工专土木工程科毕业。1984、1989年16厘米最佳动画断片金穗奖。加州艺术学院动画硕士。华纳电视卡通影集《蝙蝠侠》动画师及角色设定师。迪士尼电影《花木兰》角色设计及美术总监。1999年美国漫画家协会长篇动画类《卢卡奖》。1999年迪士尼电影《泰山》角色设计。

除了影片中的细节,也有人质疑迪士尼的《花木兰》是否能够讲好故事本身。澎湃评论的文章《讲好“花木兰”的故事不能指望迪士尼》认为,花木兰替父从军的故事能流传千古,是因为它体现了中国传统文化中的家庭观念和爱国主义。“可以想见,这些都不会成为真人版《花木兰》的叙事重点。”近年来,迪士尼所塑造的公主形象都拥有独立人格,懂得争取和男性平起平坐的地位,在作者看来,这似乎更是为了迎合市场喜好与观众的心理需求。作者进而指出,“要讲好中国故事,一个最基本的要求还是尊重中国的历史与文化。”这里的“历史与文化”,不只是细节上的考究,更是对传统观念的尊重。

澳门威尼斯人手机版下载,待字闺中的木兰,刚毅的线条勾勒出东方女性柔美

《花木兰》宣传片截屏

担任《木兰》角色设计以及美术监督的张振益,为了塑造《木兰》的整体风格,从中国绘画中发现一个可以运用在动画上的元素──古代人物画勾勒法裡的游丝描,尤其是神佛佛手S弧线的线条,看似行云流水,也成为《木兰》乃至《木兰OL》人物设计的美术原理。

然而值得思考的是,中国故事是否就等同于传统观念?对女性独立自主形象的塑造,纯粹是为了迎合市场需要之举吗?女性自我实现的历程不能成为一个“中国故事”的核心吗?

木兰会武术纯正的东方世界设定

对于批判影片“外黄内白”的声音,发表于公众号“日刻”的文章提出,其实并没有一个所谓标准的木兰形象和故事内涵。“花木兰的形象在中国历史中本就进行着不断的变迁和演绎,我们可以指责外国人对于中国元素的不求甚解,但并不存在一个标准的木兰模板,偏离于此的皆为离经叛道。”上海戏剧学院教授吴保和就曾在论文《花木兰,一个中国文化符号的演进与传播——从木兰戏剧到木兰电影》中梳理过木兰形象与故事核心价值的历史变迁。

有次采访中,记者提问张先生为了拍木兰,必参考了不少香港武侠片?那时候国内媒体普遍认为,木兰与士兵在军中操棍练武的画面,让人不由得想到《黄飞鸿──男儿当自强》中众人在海滩练功的场面。
在回答中,张先生觉得亚洲武侠题材有给好莱坞新鲜感并没什么不好,因为这让世界更好的了解到中国。

木兰的故事最早出现在收录于《乐府诗集》中的北朝民歌《木兰辞》里。木兰从军的动机是父亲身体虚弱,而她为了尽孝选择替父亲出征。除了“孝”,在这个抗击侵略的故事中,“忠”是另一重被挖掘的价值。由于古代社会呈现出的家国一体的特征,为父母尽孝与为国家尽忠两者并不矛盾甚至是统一的。而在上世纪中叶,创作者又开始强调木兰故事中的爱国意识和抵抗精神。1939年的电影《木兰从军》与五十年代初的豫剧《花木兰》都强调了爱国这一重点。而对于迪士尼的制作者,如何对不理解“孝道”的观众解释木兰离家从军的理由成了一个难题。对此,在动画电影《花木兰》中,增加了父女在花园中亲密谈心的场景,强调父女之间的爱是双向的,而不仅仅是对传统孝道的恪守和单方面的给予与付出。另外,动画片也为花木兰增添了给家庭带来荣耀的动机。在真人电影预告片中,木兰的台词“I
will bring honor to us
all”也是一个讨巧的设计——不同文化背景下的观众都可以自己的方式理解所谓荣耀的内涵。

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