咱俩以当时代最可喜的人–狗蛋

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本文来源笑傲酱油历史说

下午时狗蛋回了一趟老家,他的老家在浙江新昌。至于他为什么回老家,以及他回去见了什么人,干了什么事,对我们来说都比收听娱乐八卦各种新闻要精彩得多。因为狗蛋不是常人,他是我们这个时代最可爱的人。他回老家不可能是因为想念家人这么正常的理由,他要见的人也不可能是家人是朋友,县城离他老家还有距离。果如其然,在我翻了群记录之后,点开一段段狗蛋拉着鼻腔从大佛寺发来的有关天台宗的知识介绍(语音一反平日),更确定了这一印象。在小狼美女说他这是受宝相影响而有了老和尚气质之后,狗蛋不急不忙说道,不是受宝相感染了,他连释迦佛的那个像都没看到,但是这个天台宗呢,别人都说它是受到道家的影响,因此他现在这个语气放缓了,其实是在练内丹。

昆仑山是到西汉张骞出使西域才为人所知,而且远离中原汉地,元代以前根本不是中原政府的管辖范围;到明清时才有汉人少量定居,所谓的道教“昆仑派”更是明末才有的事。但昆仑山却是汉族传说中的圣山,并且许多关于昆仑山的神话传说在先秦就已经有了。当时汉人还认为昆仑山是黄河的源头,但问题是先秦少有汉人去过那么远的地方,难道仅仅是汉族先民对于黄河源头的一种臆想吗?

这就是日常的狗蛋,你永远想不到他储备了多少知识。我记得中午时狗蛋还在群里建构他的山的理论。那时他“包”了一辆长途班车在回老家的途中,车内太空旷,狗蛋免不得又神经大发,接着别人的话题,一行一个回车键,以下是他思索的痕迹(标点符号由本人添上):

说法1:昆仑不是山,是祭坛。

山无棱,天地合,乃敢与君绝,这说明人生活的空间是天地之间,这个空间是靠山棱撑开天地来表达的。所以,由此可知,山在早期神话中的意义可能要大于天地,由此而联想至古人以连山为夏易,连山者出也,有了山支撑起来的空间,万物都出来了。那么,万物从哪里出来呢?这座山,当是昆仑山,因为要配合这“出”,于是在古人的想象中,昆仑既作为连通(或者绝通)天地的山棱(昆仑山形象上部为尖角),同时又是藏纳万物的子宫,于是昆仑山的下部就是一个椭圆形,昆仑也被称为虚空所在(昆虚)。而由昆仑的母体空洞形象,则可知它的这一特征亦被称之为“空洞”,也就是“崆峒”。昆仑山的这一神性,在汉武帝时代被降格,造成这一现象的原因是张骞出使西域。在古人的描述中,张骞出使西域便是将昆仑山的内空底部凿开了一个洞。由此,我们便可知貔貅为何没有出口。也许,貔貅是对昆仑神山的一种动物模仿,因此它亦如葫芦一般只需要一个洞孔。……对于中国人来说,幸福就是躲在子宫里,这种躲藏被称之为壶中天地。……山,大物也(郭熙),因为山是天地之间的物,所以人们展开了各种想象,将其化为各种物,有关于居住的洞穴庭台,有关于动物的龟象狮虎,有关于家具的屏障椅案,有关于人体的气脉穴位,有关于宗教的蓬莱昆仑,有关于审美的四时阴阳。这时@潘秀益受狗蛋邀请补充道:水,隨山賦形,山無水則滯,水得山而隨。是故山水之妙,氣韵在茲。妙!山阴狗蛋顿首百拜!…(二人互拜)随山赋形宜改为随物赋形随物赋形,语出东坡论孙位画水。先是化山为物,化物做象,然后注入水。象者相也;相者,配对也是了,大象者大物也……(有必要提醒的是,狗蛋可能对他的言论概不负责)

“社祭昆仑”。昆仑是指社祭时所用的祭坛,亦称“昆仑坛”。祭坛当然有着极为神圣的地位,是能够通天地神灵的。神话传来传去把昆仑山和昆仑坛混为一谈,昆仑山也就成了《淮南子》等书中的天帝居所、“圣山”了。

搬运了这些,我的手也累了,虽然我们都听(看)得一楞一楞的,无疑狗蛋的临屏发挥这惟一的现场却不可复制。大伙纷纷夸他发得一手好神经。

澳门威尼斯人手机版下载,说法2:昆仑是大地的中央

至于狗蛋其人,我有必要介绍一下。狗蛋就是简书著名签约作者饱醉豚笔下比中国99%博士都聪明的那个80后。他有一张鹅蛋脸,剪一头平留海(10块钱最便宜的那种),但他出示的某张入学照则像极少年洪金宝。显然他比从前瘦了很多,但依然很清秀。狗蛋在温州生活,他只有暂住证,他认为每个月到派出所刷卡有辱人格,因此他进不了当地的图书馆。好在狗蛋还可以下载电子书。我没有遇到一个比他更爱读书的人,虽然(就我见过)他画得一手好素描好写生,这或者得益于他在美术专科受过的教育,但据狗蛋说,他是一名退学生,他认为画画是雕虫小技,这不影响他的审美水平。他搞建筑设计,一半是由于饭碗,或者他更热爱哲学,理论,关心时政,专注太多……他喜欢罗兰巴特的散文,会唱绍剧,有爱他的女朋友,惟独对吃不感兴趣。不仅如此,熟读毛选的狗蛋谈起中国的现状(发展),更是鞭辟入里。我觉得有这么可爱的一个狗蛋在我们身边,调皮地活着,深沉地愤着,开心地聊着,放声地唱着,我们有什么理由不满足。

古人认为大地的中央是昆仑。《地统书•括地象》云:“地中央曰昆仑,又云其东南方五千里曰神州”。“天地中央”听起来很霸气,天帝住在这里才算不失身份有木有,所以古人把昆仑山看做是天神们的居所。

(实际上,在这种语境下的“昆仑”它也不止是一座山,而是天地中央那一片所有山脉的总称。)说法三:昆仑是少数民族的聚居地

关于昆仑,最有名的就是西王母的传说了。“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”昆仑山在这里作为西王母的居所出现。

对这段传说,史学界基本达成共识:西王母就是一个西域的少数民族的首领,昆仑山就是这个少数民族的聚居地。经常有人来昆仑找西王母,后羿来,周穆王来……

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